Série: Movimentos Pró-Temperança - Introdução

 

          

Movimentos Pró-temperança => No início do século 19 muitos países, uns por razões econômicas e outros por razões religiosas - ou ambas, começaram uma mobilização para a prevenção do abuso das bebidas alcoólicas, entre eles, Austrália, Canadá, Irlanda, Nova Zelandia, Sri Lanka, Reino Unido e muitos outros, que ficaram conhecidos como movimentos pró-temperança. Os de maior destaque em termos de movimentação de massa aconteceram nos EUA e vieram para cumprir um papel fundamental na configuração da ideologia capitalista norte-americana  de  que  “o  mundo  da  livre concorrência é justo”. Estes movimentos culpavam o álcool e seus consumidores por tudo aquilo que não ia bem à nação norte-americana emergente: pobreza, crime, violência, fracassos pessoais, falências financeiras. O álcool e seus consumidores passam a ser o bode expiatório de uma sociedade que acredita piamente que a livre concorrência irá trazer bem-estar a todos. A declaração do Destino Manifesto (1), em 1845, que preconizava que “os brancos americanos eram o povo eleito por Deus para guiar o mundo”, e para manter a nação no caminho certo, a sobriedade deveria ser estabelecida por decreto: "Se a honra do grupo depende de todos, o pecado individual pode arrastar a todos". Com esse propósito se utilizaram de todos os meios ao seu alcance para acabar com o uso de bebidas alcoólicas no País, desde a reescritura da Bíblia tirando todas as referências a álcool - insistindo que Jesus não tomou vinho, mas suco de uva, passando pela manipulação das mulheres e crianças, a pressão política e até a violência física.

O Destino Manifesto é o pensamento que expressa a crença de que o povo dos Estados Unidos é eleito por Deus para comandar o mundo, e

por isso o expansionismo americano é apenas o cumprimento da vontade Divina. Os defensores do Destino Manifesto acreditaram que expansão não só era boa, mas também era óbvia ("manifesto") e inevitável ("destino"). Originalmente a frase foi criada pelo jornalista nova-io

rquino John L. O'Sullivan (1813-1895) em sua revista Democratic Review, publicada  em  julho  de  1845.  Em  um  ensaio  intitulado “Annexation”, (anexação), no qual exigia dos EUA a admitir a República do Texas na União. O'Sullivan escreveu: “Nosso destino manifesto foi atribuído pela Providência Divina para cobrir o continente para o livre desenvolvimento de nossa raça que se multiplica aos milhões anualmente.”