Vacinas de Abstinência 3/33 - Teoria da Adjetivação da Abstinência

 

 

Para entender a teoria da adjetivação da abstinência precisamos, principalmente, reconhecer que diversas atividades, fatos cotidianos, crenças ou pensamentos precisam ser adjetivados para que possam pertencer ao universo abstêmio. A adjetivação desses termos muda significativamente a amplitude e a dimensão de seus valores. Por exemplo, o LAZER de uma pessoa que não tenha passado pelo processo de adicção é muito diferente do lazer de alguém que tenha rompido com o ciclo adicto. Isso ocorre porque o abstêmio terá uma forma de LAZER muito mais restrita2 já que deverá evitar certas pessoas, hábitos e lugares da sua época da ativa. Essa diferenciação entre o LAZER da pessoa comum e o LAZER da pessoa abstêmia exige, necessariamente, uma adjetivação, ou seja, o LAZER comum é diferente do LAZER ABSTÊMIO.

O mesmo raciocínio ocorre com vários outros eventos cotidianos, assim  temos:

v atividade física ≠ atividade física abstêmia

v saúde ≠ saúde abstêmia

v educação ≠ educação abstêmia

v foco/objetivo ≠ objetivo abstêmio

v relacionamentos ≠ relacionamentos abstêmios

v trabalho/profissão ≠ profissão abstêmia

v cultura ≠ cultura abstêmia

v responsabilidade ≠ responsabilidade abstêmia

 

Continuando, o mesmo exemplo anterior, no caso do LAZER ABSTÊMIO. Como dito antes, o lazer comum é muito diferente do lazer abstêmio. Enquanto no lazer comum as pessoas podem passear livremente, frequentarem festas e, até mesmo, ingerirem bebidas alcoólicas, no lazer abstêmio esses fatos não ocorrerão. O lazer abstêmio consiste em um lazer qualificado ou diferenciado. O lazer abstêmio também é diversão, mas uma diversão muito mais consciente. O lazer abstêmio  também  representa diversão, passeios, entretenimento e brincadeiras, mas sem o uso de drogas/álcool e com a aplicação de, pelo menos, a técnica do “evite pessoas, hábitos e lugares da ativa” e a técnica do “procure praticar atos saudáveis”. Então, podemos dizer que:

 

O mínimo para obter o lazer abstêmio é somar ao lazer comum à técnica do “evite e do procure”. Contudo, para haver mais segurança, seria interessante que o abstêmio somasse outras técnicas e fizesse do seu lazer abstêmio algo mais protetivo.

Ao  desenvolver   todos   esses   aspectos,   surgem   as   ideias   de

qualificadores e quantificadores abstêmios.

 

QUANTIFICADORES E QUALIFICADORES ABSTÊMIOS4

É importante que os profissionais, os familiares,  os  reeducadores abstêmios5 e os próprios abstêmios readéquem seus conceitos. Os conceitos que são utilizados no cotidiano comum ou no processo de adicção devem ser reorganizados, reestruturados e readequados a novas  definições  e paradigmas. Nesse diapasão, surge a necessidade de quantificar e qualificar a abstinência.

O  melhor  quantificador  abstêmio  que  existe  é  o  tempo.  Esse elemento cronológico  traz  um  caráter  dinâmico  ao  processo  de abstinência fazendo com que a jornada abstêmia não permaneça estática e imutável. A mudança na vida da  pessoa  que  se  submete  ao  caminho abstêmio ocorrerá de maneira progressiva de modo que quanto mais tempo ela permanecer abstêmia, maior será a sua metamorfose6.

Por isso, em regra, a abstinência tende a ser evolutiva já que auxilia no desenvolvimento ético, social, intelectual,  psicológico,  biológico  e  espiritual do abstêmio. Isso se materializa nas diversas nomenclaturas  e  definições dadas ao abstêmio de acordo com seu tempo de abstinência: abstêmio ínfimo, abstêmio menor, abstêmio maior, abstêmio maior real e mega-abstêmio.

Entretanto, o tempo abstêmio não corresponde ao mesmo entendimento dado ao tempo comum. É que o tempo comum corresponde, apenas, ao transcurso de um lapso cronológico. Enquanto que, no tempo abstêmio, esse mesmo lapso cronológico precisa estar acompanhado da cessação do uso de drogas/álcool. Dessa forma, para ser um quantificador abstêmio, o tempo precisa ser qualificado como sendo um “tempo abstêmio”.

Seguindo esse mesmo raciocínio, as qualificadoras abstêmias correspondem à adjetivação de certos termos técnicos que precisam ser ligeiramente remodelados. Nesse  sentido,  para  exemplificar,  cito  um pequeno rol de expressões que devem ser  reconceituadas para  que  possam, de fato, qualificar a abstinência:

v Limite abstêmio é diferente de limites físicos ou emocionais.

v Responsabilidade abstêmia é diferente da mera responsabilidade.

v Lucidez abstêmia é diferente de lucidez.

v Idade abstêmia é diferente de idade física ou emocional.

v Disciplina abstêmia é diferente de disciplina.

v Processo abstêmio é diferente de tratamento da adicção.

v Espiritualidade abstêmia é diferente de espiritualidade e de religião.

v (RE)Educador abstêmio é um profissional diferente dos profissionais ligados ao processo de adicção.

v Princípios abstêmios são diferentes de outros princípios.

v Evolução     consciencial     abstêmia    não    corresponde  à    evolução consciencial comum.

v Assistência abstêmia é diferente da mera assistência.

v Dignidade   humana   abstêmia   é   uma   qualificação  da   dignidade humana.

v Direito humano abstêmio é um direito humano qualificado.

v Tempo abstêmio é diferente do tempo comum.

v Desenvolvimento abstêmio difere do mero desenvolvimento.

 

Todos esses elementos – e muitos outros já que esta lista é meramente exemplificativa – devem ser remodelados para melhor compreenderem o real significado abstemiológico que os reveste.

¹ Tema apresentado no Livro e Ebook:

ZIEMMERMANN, Péricles. Teorias abstemiológicas. 1ª  ed.  Curitiba/PR:  Edição  do autor, 2019. 151 p.; 14 X 21 cm. ISBN: 978-85-924432-2-1. Distribuído pela Editora Simplíssimo.

² Prefiro a terminologia “diferenciada” ao invés de “restrita”.

3 Essa é a técnica que sinaliza o seguinte  raciocínio:  evite  pessoas,  hábitos  e  lugares  da época da adicção e procure pessoas, hábitos e lugares da nova vida abstêmia.

⁴ Esses temas também estão apresentados no Livro e Ebook:

ZIEMMERMANN,  Péricles.  Princípios  abstemiológicos.  1ª  ed.  Curitiba/PR:  Edição  do autor, 2019. 165 p.; 14 X 21 cm. ISBN 978-85-924432-1-4. Distribuído pela Editora Simplíssimo.

⁵ O terapeuta JOSÉ PLÍNIO DO AMARAL ALMEIDA sugere o termo “abstemiológos” quando estivermos nos referindo a pessoas que trabalham ou estudam o fenômeno abstêmio.

⁶ Aqui, a metamorfose é a transmutação da pessoa adicta em pessoa abstêmia, ou seja, uma verdadeira ALQUIMIA ABSTÊMIA.